第一週 | 1 | 03/10 德國哲學概論 | 作為形上學的「意識論」與「現象論」 |
第二週 | 2 | 03/17 德國哲學概論 | 作為認識論的「辯證法」—現象知識的限制與超克 |
第三週 | 3 | 03/24 德國哲學概論 | 作為實踐論的「強弱邏輯」—價值的限制與超克及作為哲學史—印歐理性傳統的復歸 |
第四週 | 4 | 03/31 何謂「實在」(Realität)? | 論「實在」的各種典範:「唯心論」與「唯物論」、「觀念論」與「實在論」、「經驗論」與「理性論」、「主觀論」與「客觀論」以及近代「理性主義」及「經驗主義」之對立 |
第五週 | 5 | 04/07 康德的《純粹理性批判》 | 康德對「獨斷論」之批判及論「理性」的界限:「靈魂」、「世界本體」以及「上帝」的存在無法被證明 |
第六週 | 6 | 04/14 康德的《純粹理性批判》 | 「矛盾者」是什麼? 以康德的「二律背反」(Antinomie)為例 |
第七週 | 7 | 04/21 黑格爾的「辯證法」 | 何謂「辯證」(Dialektik)或「辯證法」(Dialektische Methode)? 何謂「止揚」(揚棄)(aufheben)? |
第八週 | 8 | 04/28 黑格爾的《精神現象學》及《邏輯學》 | 「矛盾者」如何相互蘊含、相互轉化及統一? |
第九週 | 9 | 05/05 東西方的辯證法 | 黑格爾與東方道家、佛學中的辯證法 |
第十週 | 10 | 05/12 黑格爾的《法哲學綱要》與德意志的國家理想 | 家庭、市民社會與國家的區別 |
第十一週 | 11 | 05/19 雙和電影節 | |
第十二週 | 12 | 05/26 啟蒙主義批判 | 英法的啟蒙主義與德意志的浪漫主義 |
第十三週 | 13 | 06/02 叔本華的《作為意志和表象的世界》 | 世界作為表象:叔本華與康德哲學 |
第十四週 | 14 | 06/09 叔本華的《作為意志和表象的世界》 | 世界作為意志:叔本華與佛教思想 |
第十五週 | 15 | 06/16 西田幾多郎的《善的研究》 | 東方倫理學的根基與理想 |
第十六週 | 16 | 06/30 尼采的《善惡的彼岸》 | 何謂強弱邏輯? 何謂主人道德? 何謂奴隸道德? |
第十七週 | 17 | 07/07 尼采的《善惡的彼岸》 | 超越善惡的價值哲學 |
第十八週 | 18 | 公共論壇 / 講師共學 | 社大學員每學期至少選擇一場公共論壇參加,請事先於社大官網「近期活動與成果 > 公共論壇」進行網路報名。講師則於學期第18週進行共學交流活動。 |